« Substance » signifie : « ce qui se trouve sous n’importe quelle manifestation extérieure ; c’est l’essence, la réalité essentielle, la chose en elle-même », etc. « Substantiel » signifie : « Actuellement existant, étant l’élément essentiel, étant réel », etc. « Réalité » signifie : « l’état d’une chose réelle, vraie, durable, solide, fixe, permanente, actuelle », etc.

Derrière toute apparence et toute manifestation extérieure, il doit toujours y avoir une Réalité Substantielle. Telle est la Loi. L’homme qui considère l’Univers, dont il constitue une unité, ne peut voir que les changements qui se produisent dans la matière, dans les forces et dans les états mentaux.

Il voit que vraiment rien n’existe, mais que tout naît et évolue. Rien ne reste en repos ; tout naît, grandit et meurt ; à l’instant même où une chose atteint son apogée elle commence à décliner ; la loi du rythme se manifeste constamment ; il n’y a en aucune chose ni réalité ni qualité durable, ni fixité, ni substantialité ; rien n’est permanent, tout change.

Cet homme voit toutes les choses naître d’autres choses et prendre une autre forme ; il voit constamment une action et une réaction, un flux et un reflux, une construction et une démolition, une création et une destruction, la naissance, l’évolution et la mort. Rien ne reste stable, tout change.

Si c’est un penseur, il comprend que chacune de ces choses changeantes ne doit être que l’apparence, la manifestation extérieure de quelque Pouvoir sous-jacent, de quelque Réalité substantielle.

Les penseurs, sans exception, dans tous les pays et dans tous les temps, ont compris la nécessité de l’existence de cette réalité substantielle. Toutes les philosophies dignes de porter ce nom ont été basées sur cette pensée.

Les hommes ont donné à cette Réalité substantielle de nombreux noms ; quelques-uns l’ont désignée sous le nom de Déité ; d’autres l’ont appelée « l’Énergie Infinie et Éternelle » ; d’autres encore ont essayé de l’appeler « Matière » ; mais tous ont reconnu son existence. Elle est évidente par elle-même ; elle n’a besoin d’aucun argument, d’aucune preuve.

Dans ces leçons, nous avons suivi l’exemple de quelques-uns des plus grands penseurs anciens et modernes du monde des Maîtres Hermétistes. Nous avons appelé ce Pouvoir sous-jacent, cette Réalité Substantielle du nom Hermétique de « le Tout » ; nous estimons que ce mot est le plus facile à comprendre des nombreuses expressions appliquées par l’homme à la chose qui est au-dessus de n’importe quel nom et de n’importe quelle dénomination.

Nous acceptons et nous enseignons le point de vue des grands penseurs hermétiques de tous les temps aussi bien que celui de ces esprits illuminés qui ont atteint les plans supérieurs de l’être ; tous affirment que la nature profonde du Tout est Inconnaissable. Il doit, en effet, en être ainsi, car personne ne peut comprendre son être et sa nature propre, même à l’aide du Tout lui-même.

Les Hermétistes croient et enseignent que le Tout, « en lui-même, est et doit toujours être Indéfinissable. » Ils considèrent toutes les théories, toutes les conjectures et toutes les spéculations des théologiens et des métaphysiciens, concernant la nature profonde du Tout, comme l’effort enfantin d’esprits mortels pour saisir le secret de l’Infini.

De tels efforts ont toujours échoué et doivent échouer toujours par la nature même du travail. Celui qui poursuit de telles enquêtes parcourt de tous côtés le labyrinthe de la pensée ; il finit par s’égarer, par perdre tout raisonnement, toute action, toute conduite saine et raisonnable et par devenir impropre au travail de la vie. Il ressemble à l’écureuil qui court avec frénésie sur la roue mobile de sa cage ; voyageant toujours et n’aboutissant nulle part, il reste prisonnier et se trouve toujours à l’endroit d’où il est parti.

Plus présomptueux encore sont ceux qui tentent d’attribuer au Tout leur personnalité, leurs qualités, leur caractère et leurs propres attributs, lui octroyant les émotions, les sentiments et les caractéristiques humaines, lui donnant même les plus grands défauts de l’humanité, tels que la jalousie, la tendance à la flatterie et aux éloges, le désir des honneurs et la cupidité, et tout ce qui subsiste des jours où notre race était encore à son enfance. De telles idées ne sont pas dignes d’hommes et de femmes éclairés et doivent être rapidement écartées.

À cet endroit il nous paraît convenable de signaler que nous faisons une distinction entre la Religion et la Théologie, entre la Philosophie et la Métaphysique. Pour nous, la religion n’est qu’une réalisation intuitive de l’existence du Tout ; la Théologie, c’est la tentative des hommes de lui attribuer une personnalité, des qualités et des caractéristiques, de lui octroyer leurs théories concernant leurs affaires, leur volonté, leurs désirs, leurs plans et de se faire les « intermédiaires » entre lui et le peuple.

Pour nous, la Philosophie est une recherche en vue de connaître les choses connaissables et pensables ; tandis que la Métaphysique est la tentative de mener l’enquête plus profondément, en dehors des limites ordinaires, dans des régions inconnaissables et impensables, et dans les mêmes intentions que la Théologie. En conséquence, la Religion et la Philosophie sont pour des choses qui ont leurs racines dans la Réalité, tandis que la Théologie et la Métaphysique nous apparaissent comme des roseaux brisés, enracinés dans les sables mouvants de l’ignorance et ne constituant qu’un support fragile pour l’intelligence et l’esprit de l’homme.

Nous ne voulons pas insister auprès de nos élèves pour leur faire accepter cette définition ; nous la mentionnons simplement pour bien définir notre position. D’ailleurs, dans ces leçons, nous ne parlerons que très modérément de Théologie et de Métaphysique.

Pendant que la nature essentielle du Tout est Inconnaissable, il existe certaines vérités liées à son existence que l’esprit humain se trouve disposé à accepter. Un examen de ces rapports constitue un sujet intéressant d’enquête, surtout quand ils se concilient avec les théories des Illuminés des plans supérieurs. Nous vous conseillons énergiquement de faire dès maintenant cette enquête.

Ce qui est la Vérité Fondamentale, la Réalité Substantielle, n’a nul besoin d’une dénomination spéciale, mais les Hommes Éclairés l’appellent Le Tout.

Le Kybalion

Dans son Essence, Le Tout est inconnaissable.

Le Kybalion

Cependant, l’exposé de la Raison doit être reçu avec la plus grande hospitalité et traité avec respect.

Le Kybalion

La raison humaine que nous devons écouter religieusement tant qu’il nous est possible de penser, nous renseigne comme il suit au sujet du Tout et, cela, sans chercher à écarter le voile de l’Inconnaissable.

Le Tout doit être Tout ce qui est réellement. Il ne peut rien exister en dehors du Tout, sinon Le Tout ne serait pas Le Tout.

Le Tout doit être Infini, car rien ne peut définir, confirmer, limiter ou restreindre Le Tout. Il doit être infini dans le Temps, c’est-à-dire éternel ; il doit avoir constamment existé, car il n’existe rien qui ait été susceptible de le créer ; quelque chose ne peut pas descendre de rien : s’il « n’avait pas existé », même pendant un très court instant, il « n’existerait » pas actuellement ; il doit être destiné à exister constamment dans l’avenir, car rien ne peut le détruire ; il ne pourra jamais « ne pas être », même pendant un moment, parce que quelque chose ne peut jamais devenir rien.

Il doit être Infini dans l’Espace ; il doit être Partout, car il n’y a pas de place en dehors du Tout ; il ne peut être que continu dans l’Espace, sans fêlure, sans coupure, sans séparation ou sans interruption, car il n’existe rien qui puisse le briser, séparer ou interrompre sa continuité et rien qui puisse « fermer les brèches ».

Il doit être Infini en Pouvoir, c’est-à-dire Absolu, car rien n’est susceptible de le limiter, de le restreindre, de le réprimer, de le confiner, de le déranger ou de le maîtriser ; il n’est soumis à aucun autre Pouvoir, parce qu’il n’existe aucun autre Pouvoir.

Le Tout doit être Immuable, c’est-à-dire non sujet à modifier sa nature intime, car rien n’est capable d’opérer des changements en lui ; il n’existe rien en quoi il puisse se changer, ni d’où il puisse venir. On ne peut rien lui ajouter ni rien lui retrancher ; on ne peut l’augmenter ni le diminuer ; il ne peut devenir plus grand ou plus petit à quelque point de vue que ce soit.

Il doit avoir toujours été et doit rester toujours exactement comme il est aujourd’hui : Le Tout ; il n’a jamais été, il n’est pas actuellement et ne sera jamais autre chose en quoi il puisse se changer.

Le Tout étant Infini, Absolu, Éternel et Inchangeable, il doit naturellement s’en suivre que rien de fini, de changeable, d’éphémère et de conditionné puisse être le Tout. Et comme il n’y a rien en dehors du Tout, toutes les choses finies doivent être Nulles en Réalité.

Ne vous effrayez pas ; nous n’avons pas l’intention, sous le couvert de la Philosophie hermétique de vous faire parcourir le champ de la Science Chrétienne. Il est possible de concilier ces deux états en apparence contradictoires ; prenez patience, nous y arriverons quand le moment sera venu.

Nous voyons autour de nous que ce qu’on appelle « Matière », constitue la fondation physique de toutes les formes existantes. Le Tout est-il simplement de la Matière ? Pas du tout !

La Matière ne peut manifester de la Vie ni de l’Intelligence, et comme la Vie et l’Intelligence se manifestent dans l’Univers, Le Tout ne peut être Matière.

Nous venons d’acheter quelques brebis. L’une d’elles est arrivée pleine. Un matin, surprise, deux agneaux, un mâle et une petite femelle viennent d’arriver au monde. Mère pour la première fois, deux petits pour elle, c’est beaucoup.

Après avoir repoussé la petite femelle et accepté le petit mâle, renversement de situation, le lendemain.

Pas d’autre choix que de se tourner vers le lait maternisé. En avant pour les biberons, et je me retrouve à nourrir le petit mâle. En cette période chahutée, je ne peux m’empêcher de faire le rapprochement avec la symbolique de l’agneau dans les textes sacrés.

Je dois retourner à l’étude. Je n’ai pas tous les tenants et les aboutissants de la richesse de ce qui m’est donné à vivre en cette période.

Pour rajouter des chemins de compréhension, ma santé s’est vue bousculée par divers signes-soucis qui sont venus planter ce décor de la symbolique du corps et de ses messages.

J’ai vécu les dix derniers jours, affaiblie par une forte trachéite où ma voix s’est mise en pause, avec en même temps une infection urinaire doublée d’un problème de la flore vaginale.

Le souffle du son, la vibration de mon Être ne pouvaient plus sortir à l’extérieur de mon corps. Le sexe féminin pouvant être considéré comme la bouche de l’étage inférieur, l’analogie était frappante. De ce côté-là, vu la problématique, ma sexualité étant impossible, rien ne pouvait entrer par cette porte.

Il me restait la respiration en silence et l’écoute. Mon corps me sommait de rester à l’intérieur de moi-même, sans que rien ne puisse le perturber, dans une attention toute particulière. Un essentiel qui jusque-là n’est pas si simple pour moi.

C’est une sacrée période.

Une période sacrée, le sacrifice qui revient dans la boucle n’est donc pas loin.

La synchronique a bien fait les choses : cette mère brebis m’offre sur un plateau l’agneau et pas l’agnelle et surtout son premier-né !

La 10ème plaie d’Égypte surgit dans mon puzzle ontologique. (Se référer à l’Égypte intérieure d’Annick de Souzenelle).

Dans ce texte fondateur du Livre de l’Exode, Dieu somme les Hébreux d’immoler un agneau et d’en appliquer le sang sur le linteau de leur porte pour que l’ange exterminateur (messie aussi en hébreu…) passe au-dessus de leur maison et épargne leur fils premier-né.

En présence de cet agneau, que je nourris avec compassion, qui grandit chaque jour un peu plus, un message se profile. Mon rôle à cet instant est de le faire vivre. De lui donner l’occasion de devenir un bélier paissant paisiblement dans nos prés.

Je ne pense même pas qu’il fera partie de ceux qui nous nourrissent. Je n’ai pas besoin de sacrifice extérieur puisque mon Retournement a commencé depuis quelques années. L’esclavage dans lequel j’avais choisi d’être et l’emprise sous laquelle je m’étais mise se détricotent à vitesse exponentielle dans cette période fortement chahutée.

Mon autel intérieur est bien présent dans ma chair. Régulièrement j’y conduis mes propres animaux dans un acte d’immolation conscient.

Le sang de cet agneau ne coulera donc pas aujourd’hui, ni demain. Il restera dans ses veines pour qu’en miroir mon propre sang puisse nourrir mon arbre de vie. Que cette sève écarlate brille à travers ma peau, rayonnante je serai.

Rayonnante, je le suis déjà. Une nouvelle énergie transparaît sur mon visage. Le germe divin se déploie. Une libération s’annonce chaque matin un peu plus. Étrange période où le monde sombre et malgré tout, je lui souris.

Intelligence de la synchronique. Dans l’infinité des points serrés qui tissent la tapisserie de mon univers, aucun n’est de trop. Les détails superflus n’existent pas. Contrairement à l’humain qui gaspille son temps, son énergie et qui consomme à tout-va dans une gabegie hallucinante, la Vie ne crée que le nécessaire, donc l’indispensable.

Je me suis demandé pourquoi cet événement était arrivé au moment où nous avions changé de race de moutons pour investir dans une race africaine, et précisément celle du Cameroun. La couleur fauve et noire leur confère une caractéristique particulière et chez le bélier une sorte de crinière assez longue lui entoure tout le poitrail avec des reflets cuivrés voire dorés.

Le mythe de la Toison d’Or, chargé de siècles d’aventures initiatiques, vient frapper à la porte de l’étable. Il raconte comment Jason et les Argonautes entreprirent une périlleuse expédition pour rapporter la toison d’un bélier ailé en or, symbole de légitimité royale et de richesse suprême. (voir mythologie grecque).

Ces sagas ancestrales frôlent chacun de nous par certains de leurs aspects savamment distillés en fonction de nos parcours particuliers.

Pour le mien, à cet instant, certains rouages de celle-ci vont être comme des supports sous mes pieds pour continuer à avancer. Confiante.

Symbole solaire et céleste, ce bélier également doué de parole, murmure comme un souffle divin que je n’ai plus besoin de fuir. Porter allégeance à une autorité supérieure en lui sacrifiant sa toison ou la reconquérir telle une héroïne en quête de gloire n’est plus nécessaire.

Je commence à percevoir le pelage d’or qui tapisse mon intérieur. Jour après jour, épreuve après épreuve, des boucles dorées s’entrelacent, de plus en plus denses. Gestante d’une caverne aux mille feux, j’éclaire le chemin qu’il me reste à parcourir.

Riche, je suis. Mais nul besoin d’un dragon pour garder le trésor. Le fantôme de « Smaug le doré » (voir Le Seigneur des Anneaux), mangé par sa cupidité et sa folie de l’accumulation, ne hante pas ce lieu. Ce qui « travaille » mes entrailles est d’une toute autre nature.

Le passage répété dans mes différentes matrices me broie, un peu plus, à chaque fois. Un élixir de plus en plus subtil en découle, me rapprochant à chaque cycle de l’essentiel de mon Être.

Cette synchronique commencée en février prend fin en ce jour de Pâques (Pessa’h)... sans m’en rendre compte, bien évidemment.

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